На протяжении многих тысяч лет люди создавали города для жизни. Вот некоторые из древнейших городов, которые мы когда-либо построили.
До недавнего времени общепринятая археологическая точка зрения на то, почему и когда впервые появились города, была довольно устойчивой. Было логично, что люди отказались от кочевого образа жизни и начали селиться, чтобы обрабатывать землю или выращивать животных в вольерах.
Открытие Гобекли-Тепе в Турции перевернуло эту идею и позволило предположить, что люди начали селиться рядом с религиозными памятниками. Какова бы ни была правда, неолитическая революция была важным периодом в истории человечества, когда люди отказались от образа жизни охотников-собирателей и осели, образуя деревни и поселки, которые впоследствии превратились в города. Это были первые города человеческой цивилизации.
1. Чатал-Хююк
На равнине Конья на юге Анатолии в Турции возвышаются руины города, основанного более 9000 лет назад. Вероятно, это первый город в истории, Чатал-Хююк не имел ни улиц, ни каких-либо заметных общественных зданий, однако его население в какой-то момент, вероятно, достигло 10 000 человек. Крыши служили основным способом передвижения по городу, и во всех зданиях были лестницы, ведущие на крышу. Отверстия в крыше служили также вентиляцией.
Город представлял собой совокупность домов из сырцового кирпича, сгруппированных вместе таким образом, что способствовало чрезвычайно тесным отношениям с соседями. Большинство зданий имели общие стены с соседними зданиями.
Общественных захоронений не было. Вместо этого людей хоронили под полом своих домов. Часто череп снимали и обмазывали глиной и охрой, чтобы воссоздать лицо. Эти мрачные напоминания о мёртвых, вероятно, использовались в ритуалах. Имеющиеся данные также показывают, что эти головы передавались из поколения в поколение.
На зданиях обычно рисовали фрески, а фигурки сидящих женщин, напоминающие Венеру Виллендорфскую, были найдены по всему поселению. Джеймс Меллаарт, который впервые провел раскопки на этом месте в 1958 году, предположил, что фигурки составляют основу религии Чатал-Хююка.
Позже археолог Ян Ходдер заявил, что фигурки представляют собой нечто иное, поскольку, хотя на лицевой стороне фигурок изображена полнотелая женщина, на оборотной стороне почти скелет, и фигурки, скорее всего, олицетворяют роль жизни и смерти в обществе.
Ходдер утверждал, что общество в этом первом городе было эгалитарным, без домов с особыми особенностями и никаких свидетельств социальных различий между мужчинами и женщинами. Утверждалось даже, что Чатал-Хююк был ранним примером анархо-коммунизма. Однако поселение просуществовало до 5700 г. до н. э. и, возможно, претерпело более одной политической итерации.
Экономика была аграрной, среди других культур выращивались ячмень, горох, миндаль и фисташки. Также присутствовали овцы и козы, и, похоже, существовала значительная промышленность по производству керамики и обсидиановых инструментов.
Около 6000 г. до н.э. люди начали покидать этот первый город быстрее, чем прибыли новые иммигранты. Чатал-Хююк вступил в эпоху упадка, пока в конечном итоге не был заброшен и разрушен.
2, 3 и 4. Эриду, Урук и Ур
Нельзя говорить о первых городах человеческой цивилизации, не упомянув о шумерах. Шумеры были одними из первых, кто построил великие города, и многие считали их первой цивилизацией в мире (хотя среди тех, кто утверждает, что первой цивилизацией был Египет, не утихают споры).
Из всех шумерских городов-государств Эриду считался старейшим. Основанный примерно в 5400 году до нашей эры, недалеко от Персидского залива и устья Евфрата, город был заброшен примерно 4800 лет спустя.
Этот огромный промежуток времени означает, что город прошел через огромное количество эпох, строясь и перестраиваясь, создавая слои за слоями городов, которые археологи могут раскопать. Каналы характеризовали самую раннюю версию города с ирригацией, тростниковыми хижинами и зданиями из сырцового кирпича. Эриду был заброшен и переселен много раз, прежде чем вторжение песчаных дюн и повышение уровня соли в воде вынудили полностью покинуть это место.
Город Ур, основанный около 3800 г. до н.э., был городским центром на Месопотамской равнине, хотя археологические открытия показывают, что это место было заселено задолго до этого, возможно, еще в 6500 г. до н.э. Примерно к 2500 г. до н.э. город стал домом для беспрецедентного богатства в невиданных ранее масштабах. Шумерские города славились своими огромными храмами, называемыми зиккуратами. Зиккурат Ура — одно из самых известных из этих сооружений.
Урук, один из первых городов мира, основанный в 4-м тысячелетии до нашей эры, был крупным городом-государством. Считается, что на пике своего могущества около 3100 г. до н.э. в городе проживало 40 000 человек, причем в его окрестностях проживало до 90 000 человек. Это сделало его самым густонаселенным городом того времени. Согласно легенде, Уруком правил Гильгамеш около 2800 г. до н.э. Этот город глинобитных построек был пронизан большим количеством каналов. Через эти каналы Урук сформировал связь между окружающими сельскохозяйственными угодьями и морской торговой сетью вдоль Евфрата.
5. Айн-Газаль
Айн-Газаль был древним поселением прямо к востоку от города Иерихон. Поселение возникло около 10 300 г. до н. э., а к 7 000 г. до н. э. Айн-Газаль достиг своего расцвета. Хотя в городе проживало всего 3000 человек, он был в четыре раза больше, чем его современный Иерихон. Построенный недалеко от берегов реки Варка на территории современной Иордании и расположенный на террасной территории, Айн-Газаль начинался как докерамическое поселение с прямоугольными домами из сырцового кирпича, состоявшими из двух комнат каждый.
Богатая экология, окружающая это место, способствовала продуктивному сельскому хозяйству и охоте. У жителей Айн-Газаля была удивительно разнообразная диета.
Примечательным элементом культуры Айн-Газаля является множество обнаруженных статуй, всего на сегодняшний день их 195. Статуи изображают как людей, так и животных и, возможно, имели отношение к ритуалам и религии. Человеческие статуи, обычно половинного размера, имели нарисованные волосы и одежду, а также декоративные татуировки или раскраску тела. Для глаз использовались ракушки каури. Особый интерес представляет то, что три из найденных статуй двуглавые.
Как и в Чатал-Хююке, мертвых часто хоронили под полом дома. После того как плоть сгнила, череп часто снимали и украшали. Однако не всех похоронили торжественно. Археологические находки показывают, что большинство людей были похоронены в мусорных ямах вместе с отходами.
6. Мехргарх
Остатки одного из первых городов человеческой цивилизации, основанного около 7000 г. до н. э., можно найти на равнине Каччи в Белуджистане в Пакистане. Мехргарх — одно из первых мест в Южной Азии, где сохранились свидетельства земледелия. Ведутся споры о том, находились ли на практике и культуре Мехргарха влияние неолитической культуры Ближнего Востока или народ Мехргарха развивался независимо.
Также предполагается, что жители Мехргарха являются первоначальными предками цивилизаций долины Инда. Они строили дома из сырцового кирпича и выращивали ряд культур, в том числе ячмень, пшеницу, финики.
По мере роста города жители вкладывали значительные средства в ремесла. Важными отраслями промышленности были производство бисера, кожевенное производство, чеканка кремня и металлообработка. Мехргарх является источником старейшего известного примера литья по выплавляемой технике в Южной Азии.
Большое значение имеют изготовленные керамические фигурки. Примерно до 4000 г. до н. э. производились только женские фигурки, и предполагается, что они имели какое-то религиозное значение, возможно, религию «богини-матери». Ранним фигуркам не хватало деталей, но на более поздних фигурках видны такие детали, как прически, форма груди и женщины, держащие младенцев. Это указывает на культуру с символическими жестами почитания женского начала.
7. Кносс
Кносский дворец, известный легендой о царе Миносе и вдохновивший знаменитую историю о Тесее и Минотавре, является известной туристической достопримечательностью, расположенной на греческом острове Крит, недалеко от современной столицы Ираклиона. Руины, которые мы видим сегодня, являются остатками дворца, построенного где-то после 2000 года до нашей эры, но поселение в окрестностях уходит корнями гораздо дальше в доисторическую эпоху.
Около 7000 г. до н.э. люди впервые заселили Кносс. Как и в поселениях в соседнем Леванте того времени, население было небольшим, и в первоначальном поселении, вероятно, проживало менее 50 человек. Это число будет расти с течением столетий и тысячелетий.
Первые дома представляли собой простые глинобитные хижины, и, как и их современники за морем, критяне в Кноссе держали животных и выращивали различные культуры. Каменные орудия изготавливались с использованием самых разных материалов.
Археологические открытия включают детей, похороненных под полами некоторых из этих ранних домов. Эта практика не была чем-то необычным во времена неолита, и многие общества хоронили своих умерших под полом дома.
С 6000 г. до н.э. поселение начало расширяться, в нем проживали сотни человек, и большинство домов начали строиться на каменном фундаменте. Эти дома были небольшими и содержали всего одну или две комнаты. Однако в одном здании этого периода было восемь комнат, и археологи предполагают, что это здание использовалось скорее, как склад, а не как дом для высокопоставленного члена общества.
С 5000 г. до н.э. по 4000 г. до н.э. дома начали приобретать более индивидуалистические характеристики, и были построены декоративные колонны. В это же время были построены и первые общественные здания.
С наступлением бронзового века поселение претерпело радикальные изменения, поскольку богатство и процветание повлияли на критское общество. По всему Криту начали строить дворцы, а минойская цивилизация начала приобретать культурные особенности, которые с тех пор впечатляют людей.
Первый дворец, построенный в Кноссе, был разрушен землетрясением, но был восстановлен около 1650 г. до н. э. в более широком масштабе. Следующие два столетия ознаменовали расцвет минойской цивилизации, которая была разрушена вторжением (вероятно, микенцами) около 1400 г. до н.э. Ко времени классической Греции минойская цивилизация уже пришла в упадок и пала под ход истории. В Кноссе остались разрушенный дворец и город, о котором впоследствии пошли легенды, которые пронизали греческую литературу. Кносс был столь же загадочен для античных греков, как и для нас сегодня.
Первый (мифический) город — Атлантида?
Хотя археологи и историки обычно отвергают эту теорию как не более чем басню, одна спорная теория предполагает, что легендарный город Атлантида находился в месте, которое сейчас называется «Глаз Сахары» или «Структура Ришат» на западе Мавритании. Это место соответствует географическим описаниям Атлантиды, сделанным Платоном, включая горы на севере, с которых стекала вода и окружала массивную геологическую структуру из концентрических колец. На юге была огромная равнина, а на юго-западе — канал к морю.
Имеющиеся данные также позволяют предположить, что, возможно, произошла серия массовых катастроф, которые унесли волны воды и грязи на запад через Сахару к Атлантическому океану, сметая любые следы цивилизации. Приблизительная дата этого совпала бы с предполагаемым разрушением того, что должно было стать первым городом.
Естественно, это предложение является предметом многочисленных дискуссий. Есть и другие предполагаемые места, которые можно было бы рассмотреть, и, конечно же, предположение, что Атлантида вообще никогда не существовала и что это была мифическая история. Если она и существовала, то никаких конкретных свидетельств существования этой человеческой цивилизации обнаружено не было.
Древнейшие города человеческой цивилизации: Заключение
Наша потребность жить вместе в городах была признаком предприимчивости и желания быть рядом с тем, что нам нужно в жизни. Первые города, по сегодняшним меркам, возможно, были размером в лучшем случае с крупный город, но тысячи лет назад они были огромными монолитами, новыми и невидимыми на лице земли. Это были не просто места для проживания, но и величественные памятники людям и богам. Они породили новые идеи и породили новые культуры, открывая человеческий разум и стимулируя развитие человеческого вида посредством новых практик, наблюдений и необходимости объяснять окружающий мир.
